近日，鄙人从网络上看到报道《枕戈加入作协 80后代表作家为文学事业添薪加火》、《青年作家枕戈加入作协 "湖南韩寒"遭热议》等。在文学已经荒芜化的时候，枕戈还愿意通过加入作协来发展文学事业，并立志成为一名作家的时候，这种精神可钦可佩。但是，当我看到"枕戈，由于其自身经历类似于韩寒，一直被业内人士称为'湖南韩寒'"的时候，却有一种莫名的悲哀，不吐不快。
难怪这世界上，民众想追大星，美女想傍大款，商人想傍大官，莫非你一个作家，也想傍一个靠炒作出大名的明星作家？
莫非你枕戈，就是靠谎称自己是"湖南韩寒"，才加入作协的？
再细看那篇报道，说枕戈是"湖南韩寒"，其逻辑其实说不过去，完全是牵强附会。
第一，写作不分年龄，不必用年龄来和韩寒套近乎。枕戈说自己和韩寒同年生，但82年生的作家多得去了呢，除非你们是同年同月同日同时辰生，这也许才叫"天作之合"。中国古人喜欢用生辰八字来推算一个人的命运，判定一个人是否是"文曲星"，可惜，你们是同年生，但不是同月同日同时生。
第二，枕戈明明读完了大学，还拿到硕士学位，却非得说自己读大学挂科几门，好象非得像韩寒那样高中全部挂科，最好是连小学都没有读，才能显示这个教育体制的不行，然后再对中国教育体制进行一番控诉和抨击才好。但是，人家韩寒有骨气啊，高中挂科了干脆彻底和大学绝缘，连送上门的复旦大学通知书都不屑一顾。枕戈却没有这个胆量，当你在湖南大学挂科的时候，何不干脆走出校门远走天边，从事自由创作？看来枕戈还是很在乎那个文凭本本的。
第三，枕戈炫耀自己办的《印象》，已经坚持了7年了，比起韩寒《独唱团》的昙花一现，的确好象值得炫耀一样。但是一本好刊物，关键是看他的内容，是否反映了这个时代的变迁和社会的变革，让普通民众得到共鸣。枕戈的《印象》我也略有看过，实在太过"阳春白雪"，引不起大多数年轻人的震撼和共鸣。难怪他说"韩寒因为叛逆而赢得万千青年的叫好"，而酸溜溜地称自己为"守望千年文化的孤独守门人"。
第四，我翻了翻最近枕戈的博客，文章倒是不少，但是，似乎没有几篇文学作品，大多数是一些文化评论、学术研究文论和一些新闻报道。我怀疑枕戈加入作协，是否走错了门？是不是更应该加入社科联之类的部门机构？新闻报道中说，枕戈由著名作家王跃文与《文学界》主编、《乌龙山剿匪记》作者水运宪共同推荐加入省作协，我怀疑枕戈是打着"湖南韩寒"的牌子，让人误以为他是一个作家，然后走后门找了王跃文，顺利走进了湖南省作协的。人家王跃文是从抨击中国的***官场起家，现如今，被官方收买，反而变成了湖南作协的专职副主席、秘书长呢。
第五，就算这次枕戈加入作协，但仍旧输了韩寒一段。人家韩寒既对什么中国大学不屑一顾，对中国作协更是鄙夷得很。他说："如果我去了就能当主席，我就去，我下一秒就把作协给解散了，这是中国文学的出路之一！我认为，真正的艺术家应该不能被组织！"很有知识分子的风骨。枕戈虽然写了硕士论文《从风雅到风骨》，但他未必有古代文人的风骨。如果真有风骨，我觉得枕戈不需要加入作协，应该和韩寒一样，加入到解散中国作协的行列中去。
第六，韩寒以其叛逆、犀利、追求自由，批判中国的体制，颇得右派的好感。韩寒有今天的大名，离不开南方报系的吹捧。所以，韩寒本人是"右派"旗下的骄子、旗手、棋子。但是，我在枕戈的微薄上看了看，他却和秋风、蒋庆、陈明、余樟法这些儒家人士走到一起，大肆鼓吹"儒家宪政主义"，说自己是走中道，是中派。一下子又和湖南大学法学院的院长杜钢建搞到一起，抛出一个"湖南人是日本和韩国人的祖先"的赫死巴人的观点，还说"中国古代就有宪法"，认为现代西方有的中国古代就有，并且倡导湖南是世界古代文明的起源地，这不是彻头彻尾的保守主义么？
所以，让一个右派和中派人士勉强凑在一起，在枕戈脸上贴上韩寒的标签，真的是牛头不对马嘴！我不知道这些记者们唱得是哪出戏！韩粉们应该来集体抵制这个"湖南韩寒"！
首页 
