天上的玉帝，西天的佛祖，仿佛弗劳士都距离我们很远；但在传统社会中，土地、灶王……这些神明又同老百姓的生活"息息相关"。今天就让徐广岑作一次导游，带领大家在香港坪洲岛，做一次环岛宗教游，聆听小庙背后普通港人的平凡故事。
从天后庙转弯不到几分钟的路程，就又到一座比天后庙规模还小的庙"金花庙"。这里的庙祝是位来自诸暨的老人，叫陈越悦。据陈越悦自己讲，她早年信奉天主教，但结婚后就不再去教堂了。那时香港人的生活比较困难，陈越悦家有时甚至到了维持不下去的境地，陈越悦一度十分绝望。金花夫人是当地客家人崇拜的神明之一，亲戚朋友就劝陈越悦去拜金花夫人，于是陈越悦就到金花庙拜神。在"神明的庇佑"下--想来更重要的原因可能是香港整体经济发展得好--陈越悦在一间学校找到校工的工作，生活开始好转。
原本金花庙只有一个神坛，并没有能遮风避雨的房间，甚至连神像都没有。一天，金花夫人向陈跃悦"报梦"，让她重修庙宇。"报梦"是信徒梦见神明向其下达指示。说来也巧，正好当时香港部分地区电力不足，陈越悦工作的学校由于停电，每天提早放学，陈越悦正好可以赶上早一班船回坪洲，这样她就能每天节省出一些时间来参与重修金花庙了。
在坪洲，规模最大的庙宇应该算是"悦龙圣苑"龙母庙了。广东悦城龙母祖庙、广西梧州龙母太庙都是内地龙母信仰的圣地。
坪洲龙母庙的创始人钟玉明女士(钟七姑)本是香港一位普通妇女，因为信仰龙母，每年都从香港同姐妹们到广东悦城龙母庙进香。民国时期交通不便，由香港到悦城需在广州转船，往返费时费钱，但她们风雨不改。在日本占领香港前夕，1941年夏天，钟七姑又到悦城龙母庙进香，夜晚住在庙中，龙母向她"报梦"说，香港不久将被日本人占领，她们不能再前往悦城进香，所以叫钟七姑将龙母请回香港立庙，方便信众礼拜。
事有凑巧，当年年底香港被日军占领，交通中断。钟七姑也照着"龙母的指示"，在香港葵涌马角建龙母庙。1970年香港政府收地，龙母庙迁址到坪洲至今。之所以选择坪洲，是因为那里的山水地貌酷似悦城龙母庙的地理环境，因此被认为是风水宝地，这似乎也暗示着内地与香港山水相连。上个世纪70年代后期，大陆开始改革开放，"文革"中各地被毁坏的龙母庙纷纷重建，香港坪洲龙母庙在这中间起到了极其重要的作用，支援了广东悦成、广西梧州、新会七宝、西樵、江门白水带等地龙母的重光，可谓是"龙母功臣"。
"山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则灵"，坪洲岛上的庙宇，规模都不是很大，但正是这些小庙，与香港普通百姓有着最为密切的关系。从小庙，我们可以读到普通香港人的历史，读到香港与大陆心灵息息相通的篇章。
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