任秋平
与钱钟书先生在《围城》中对妻妾的描述别无二致--皇后为正室，妃嫔和贵人是如夫人，其他"答应"、"常在"什么的自然就和通房丫头差不多了。论起来也和民间一样，从宫女到嫔妃不是太难，而由妃晋后，却是难上加难了，因为"原装"皇后如未发生"非死即废"事件，这个位置便和当年南宋的岳家军一样：撼山河易、撼皇后宝座难！虽然不少皇后都是妃嫔历尽时光、翅液挤压等生死磨砺力图"从蛹化蝶"，但"母仪天下"的这把交椅和很多比赛中的冠军一样，尽管优胜者比比皆是，最终出人头地的只有一个！因此更多的妃子一生都是妃，熬到皇上死了荣升"太妃"，生前身后连居所都只是衬托红花的那片绿叶儿。
从一进宫便似乎用生命书写着一篇篇命题作文，题目已是铁定无二，写好写歹悉听尊便，只是要承担文字后果，妙笔生花者便有机会越俎代庖，前面两位太后便是典型例证；笔墨愚钝夹缠者，混好了妃位伴终生，混不好身家性命不保之外，还得连累娘家……然而上下数千年，大多数的妃就是妃，命运或平稳或跌宕，实质上无不折射出皇帝的嗜好及品行，她们的努力充其量仅仅是夫权、政权专制下的"量变"，而掌控"质变"的钥匙，依然贴身悬挂在丈夫或公婆腰间。
"无法说出，叶的离去是风的追求还是树的不挽留；也无法说出，你的离去是她的追求还是我的不挽留……"曾经在网间流行许久的这首哀情诗，如果穿越百年开外的时空，更像是为宫中的这些患得患失、不惜身家性命抵死争夺丈夫之宠的女人所作。因此可以说，妃的成功与否，很大程度上取决于受宠指数。
有人把董鄂妃评为大清受宠指数最高的妃子，位居清妃第一，虽死后尊封皇后，也同样难逃"妃运"！
无非两个相同的"董"字，说不好三百多年前的人们是对名妓董小宛的过度惜香怜玉，从而一厢情愿地让其"陪王伴驾"，还是对顺治帝倾心汉儒文化的"报答"，总之就是这么顺理成章地将"秦淮八艳"中的这一"艳"贴上"董鄂妃"的标签，堂而皇之地把两个身世迥异的女子，相当戏剧化地"重合"在了一起。
要算董鄂妃走运，不曾遇上慈禧姑侄这样的凶婆庸妻，死后追封皇后时的"孝献端敬"等字眼儿也很难着落在婆媳关系不妥上。对顺治来说，倒是这份迟来的刻骨之爱，成为他短暂而急促的政治乐章中，匆匆插入的一小段旖旎悱恻的动人小夜曲。
很显然，《清史稿o后妃传》对董鄂妃的身世进行了行之有效的"断章取义"：董鄂氏，内大臣鄂硕女，年十八入侍，上眷之特厚，宠冠三宫，十三年八月立为贤妃，十二月进为皇贵妃，行册立礼，颁赦。
不过是册立一个妃子，却小题大作而大赦天下，可见爱之切、恋之深，同时也成为大清200年绝无仅有的一次。
国人的"八卦"嗜好由来已久，清人和老外也不例外。
在西人所著的《汤若望传》中，语焉不详地提到董鄂妃曾委身一位满籍军人，蒙顺治垂青而"跨界"相恋，在遭受其夫斥责时，顺治帝竟"掌掴"情敌，致对方气愤而死，当然也可能是自杀。后来有人提出，这位满籍军人即为福临异母十一弟襄亲王博穆博果尔，而史料中并无可靠记载，证实该人即为十一弟，也有人认为老汤出于某种畏惧不敢直书其人。虽然孝庄皇太后曾有"废止命妇更番入侍后妃"之令，但史家通过宗谱记载，结论还是否定了"弟媳"一说，同时也说明了后人臆断中想当然的一面。
友爱后妃。"事今后亦如母"，闻听福临欲废皇后，则"长跪顿首固请"并撂下重话："陛下若废皇后，妾必不敢生。"今后患重病时，"五昼夜目不交睫，且时为诵书史，或长谭以解之"。永寿宫妃有疾，"亦躬视扶持，三昼夜忘寝兴"。 "其御诸嫱嫔，宽仁下逮……大小无异视，长者媪呼之，少者姊视之"……兼顾宫内所有人感受；
抑待家人。父亲兄弟先后病故，董鄂氏担心父兄依仗自己的特殊身份做出什么出格的事。现在二人过世，反而认为这是他们的造化，自己从此也可以安心了，所以劝福临也不必过于伤心。
谦恭节俭。"……性至节俭，衣饰绝去华采，即簪珥之属不用金玉，惟以骨角者充饰"。国色何用巧梳妆？而顺治最爱的也许就是这份"清水芙蓉"。
纵观《行状》全部内容，应该说董鄂妃是用付出与容让博得了丈夫最深切的爱！然而她的死令读者内心不快，"为人活"还是"为己欲"是她留给后人的思考。为了丈夫不受夹板气曲意逢迎也还罢了，单是父亲、兄弟、爱子死后对劝慰顺治不必伤感的那份善良到虚伪的"胸怀"，就让人在深思之余，同时不得不质疑：这样的付出值得吗？她的早逝难道与此无关？顺治的早逝不是由她所致？过度的善良与无原则的退让真的可取吗？很多时候，愈是完美的物件儿愈是一个结果--易碎。
不过话说回来，尽管活得疲惫不堪，董鄂妃还是用她的谨慎和善良换来了多方的肯定，如果说死后的诸多破格礼遇是丈夫顺治对她"爱的***"，那么董小宛一说，则是百姓对她美丽、善良的额外嘉许。幽深晦暗的紫禁城，也终因承载了这段感人至深的"绝世恋情"而平添了几许娇媚的晨光。
摘自《掌控大清的帝后权臣》
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